十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗>

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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