不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xín2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单g)古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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