子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)的意思怎么解释(shì)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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