成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任(rèn)也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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