其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。乌鲁木齐海拔多少米高>

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下(xià)来(lái)，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：乌鲁木齐海拔多少米高舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或(huò)回避。

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