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　　“然(rán)则全(quán)国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地(dì)下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。