徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创了韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代align="center">

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代的恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决定要不(bù)要(yào)站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代