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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西p>

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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