唯(wéi)物主义者和(hé)唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义(yì)者是啥是“唯心(xīn)主义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存在(zài)、精(jīng)神和物质的关系这(zhè)个(gè)哲学基本问题上(shàng)，认为精神（意识）第一(yī)性，物质第二性，精(jīng)神(shén)决定物质，物质是精(jīng)神的产物为(wèi)指导的人(rén)的(de)。

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唯物主义者和唯心(xīn)主义者什么意(yì)思(sī)，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存在、精神和物质的(de)关系这(zhè)个哲学(xué)基本问(wèn)题上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质(zhì)第二性，精神决定物质(zhì)，物质(zhì)是精神的产物为指导的(de)人。

　　唯心主义(yì)有两种基(jī)本表现形式(shì)：客观唯心(xīn)主义和(hé)主(zhǔ)观唯(wéi)心主义(yì)。

　　客观唯心主义认为，在(zài)现实世界之(zhī)外独立(lì)存(cún)在着(zhe)一种客观精神，它是世界的本源，世界(jiè)万物是(shì)由(yóu)它(tā)产生（派生(shēng)）出(chū)来的。

　　其著名代表人物，有中国的(de)朱熹、古希腊(là)的柏拉(lā)图和(hé)德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义是把人的主观(guān)精神（意(yì)识(shí)、观念等）作为认识世界的出(chū)发点，存(cún)在主观(guān)精(jīng)神之中的是(shì)认知上的世界(jiè)，是主观(guān)精(jīng)神的产物，而并非真正(zhèng)客观上的世(shì)界(jiè)。

　　主(zhǔ)要代(dài)表人物，有中国(guó)的陆九(jiǔ)渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为是(shì)物质(zhì)第一性，意识第二性。

　　物(wù)质决定意识(shí)。

　　在唯物主义的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，根据对“物(wù)质”认识的深度和广度羡氏的(de)不(bù)同，又划分为三种形(xíng)态(tài)：

　　古代朴素唯物主义把世界(jiè)的本原看(kàn)作是(shì)一种或几种实物；近代形而上(shàng)学唯物(wù)主义(yì)随着近(jìn)代物理学(xué)的发展它把世(shì)界的本原(yuán)看作是兄配散(sàn)原子。

　　辩(biàn)证唯物主义(yì)和历史唯(wéi)物(wù)主义即马克思主(zhǔ)义哲学(xué)，把(bǎ)世界的本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯心(xīn)主义(yì)认(rèn)为意识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又分(fēn)为(wèi)了主观(guān)唯心主义和(hé)客观唯心主(zhǔ)义。

　　这(zhè)是考(kǎo)试中的(de)易错知识点。

　　主观唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)主(zhǔ)张世界的本原是人(rén)的(de)精(jīng)神；客观唯心主义(yì)主张世界的本(běn)原是脱离物质世界的(de)“客观精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物(wù)质的唯一特性是(shì)客观实在(zài)性，物(wù)质的根本属(shǔ)性是运动。

　　两者是不同(tóng)的(de)，前者是区(qū)别于意识而言(yán)的(de)唯(wéi)一(yī)特性(xìng)。

　　后者是指(zhǐ)物质具(jù)有的属(shǔ)性(xìng)中(zhōng)最根本(běn)的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质(zhì)，这揭示了世界的来原。

　　世界的(de)本质是物(wù)质(zhì)，这揭示了世(shì)界的(de)共同属性(xìng)和本质特征。

　　物质第一性(xìng)，它是(shì)相对意(yì)识第二性而言(yán)的(de)。

　　意识(shí)是物质(zhì)的(de)反(fǎn)映，揭示(shì)的(de)是物质决定意识(shí)。

　　意(yì)识(shí)的能动作用，首(shǒu)先表现(xiàn)于人的意(yì)识能正(zhèng)确反映客观世界，其(qí)次集中表现于意识能反作用客(kè)观事(shì)物。

　　前(qián)者不排斥(chì)意识对物质的(de)反映(yìng)有错误(wù)的方(fāng)面(miàn)，但(dàn)强调能正确反映，要求人类不(bù)断探索，追求真(zhēn)理。

　　后者在(zài)前者的基础(chǔ)上(shàng)得出两方面：正(zhèng)确(què)的意(yì)识(shí)促进事(shì)物的(de)发展，错误的意(yì)识阻碍事物(wù)的发(fā)展。

　　唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心(xīn)主义者是啥是“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神和(hé)物质的关系(xì)这(zhè)个哲学基本(běn)问题上，认为精神(shén)（意识(shí)）第(dì)一(yī)性，物质第(dì)二性，精神(shén)决(jué)定物质，物(wù)质(zhì)是精神的产物为(wèi)指导(dǎo)的人(rén)的。

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唯物主(zhǔ)义者和(hé)唯心主义者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义者是啥

　　“唯心主义者”是(shì)指以在思维和存在(zài)、精神和物(wù)质(zhì)的关系(xì)这个哲学基(jī)本问题(tí)上，认为精神（意识）第一性，物质第二性(xìng)，精神决定(dìng)物质，物(wù)质是精神(shén)的产物为指导的人。

　　唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义有两种基(jī)本(běn)表现(xiàn)形(xíng)式：客(kè)观唯(wéi)心主义和主观唯(wéi)心(xīn)主义。

　　客观唯(wéi)心主义认为，在现实世界之外独立(lì)存在(zài)着一种客(kè)观精神，它(tā)是世界的本源，世界(jiè)万物是由它产(chǎn)生（派(pài)生(shēng)）出来的。

　　其(qí)著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的(de)柏拉图和德国的(de)黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识(shí)、观(guān)念等）作为认识(shí)世界的出发点，存(cún)在主观精(jīng)神之中(zhōng)的是认知上的(de)世界，是主观精神(shén)的产物，而并非真正(zhèng)客观上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有(yǒu)中国的陆九渊和王守(shǒu)仁，英国的贝克莱和德国的(de)费希特(tè)等。

什么(me)是唯物(wù)主义，什么是(shì)唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认为是(shì)物质第(dì)一(yī)性，意识第二(èr)性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物(wù)主义的(de)发(fā)展过程中(zhōng)，根据对(duì)“物(wù)质”认识的(de)深度和广度羡氏的不同，又划分为三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯(wéi)物主义把世界的本原(yuán)看(kàn)作(zuò)是(shì)一种(zhǒng)或几种实物紫菜是不是海鲜；近(jìn)代(dài)形而上学唯物主义随着近(jìn)代物理学的发展它把世界的(de)本(běn)原看(kàn)作是(shì)兄(xiōng)配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义和历史唯(wéi)物主(zhǔ)义即马克思主义(yì)哲学(xué)，把(bǎ)世界的本原归(guī)结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义(yì)认(rèn)为意识(shí)第一性，物(wù)质(zhì)第二性。

　　又分为了主观(guān)唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识点。

　　主观唯心主义(yì)主张(zhāng)世界的(de)本原是人的精神(shén)；客观唯心主义(yì)主张世界的本原是脱离(lí)物质(zhì)世(shì)界的“客(kè)观精神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特性是客观实(shí)在性，物质的(de)根本属(shǔ)性是运动。

　　两(liǎng)者是(shì)不(bù)同(tóng)的，前(qián)者是区(qū)别(bié)于意识而言的唯一特性。

　　后者(zhě)是指物质具(jù)有的属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这(zhè)揭示(shì)了世界的来原。

　　世界的本质是物质(zhì)，这揭示(shì)了世(shì)界的(de)共(gòng)同属性和(hé)本质特征。

　　物质第一性，它是相对(duì)意识第二性而言(yán)的。

　　意(yì)识(shí)是物(wù)质的反(fǎn)映(yìng)，揭示的是物(wù)质决定(dìng)意识。紫菜是不是海鲜p>

　　意(yì)识(shí)的能动(dòng)作(zuò)用，首先表现于人(rén)的(de)意(yì)识能正(zhèng)确反(fǎn)映客观世界，其次集中表现于意(yì)识能反(fǎn)作用(yòng)客(kè)观事物。

　　前者不排斥意(yì)识对物质的反映有错误的(de)方(fāng)面(miàn)，但强调能正(zhèng)确反(fǎn)映，要求人类(lèi)不断(duàn)探索，追求(qiú)真理(lǐ)。

　　后者(zhě)在前(qián)者的(de)基(jī)础上得出两方面(miàn)：正确的意(yì)识促进事物的发展，错(cuò)误的意识阻(zǔ)碍(ài)事(shì)物的发展(zhǎn)。

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