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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴牛鬼蛇神是什么生肖家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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