人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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