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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今实属和属实区别在哪，实属与属实的区别北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(y实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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