割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这中国哪里的莲子最好吃(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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