人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

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　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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