皈语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么依佛门的(de)意思，皈依的皈，是回头。依，是依止。皈(guī)依的意思是翻旧日之恶，依(yī)止正道而(ér)得解脱。佛代表着(zhe)觉悟，觉悟宇宙人生真理，能(néng)够自觉、觉他、觉(jué)行圆满；同时，在智慧、道(dào)德和行(xíng)为上，都已(yǐ)经达(dá)到彻底的圆(yuán)满。门(mén)指修行者入道(dào)的门径，今泛(fàn)指修德、治(zhì)学或作事的(de)途径。成为(wèi)佛教徒(tú)，是皈依佛门的开始，最终(zhōng)目标(biāo)是(shì)让(ràng)自己成为三(sān)宝，也就(jiù)是佛宝、法(fǎ)宝、僧宝，就是心中(zhōng)向(xiàng)往佛想要成为佛。

皈依佛门

皈依(yī)也作(zuò)归依，可以理解加入佛门，并达到(dào)最高(gāo)的境界。佛门就是(shì)佛(fú)之(zhī)法门、佛教之(zhī)门。在(zài)《三论玄义(yì)》这本书里(lǐ)，《三(sān)论玄义》是(shì)隋释吉(jí)藏撰语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么佛学著作，知菩萨(sà)之造论，即为(wèi)开显诸佛(fú)之教门，此教(jiào)门(mén)即法(fǎ)门之意。后代(dài)‘佛门(mén)’一语，主要为佛教对于(yú)儒、道二教之自称。如(rú)信仰佛教者，称为(wèi)佛门弟子；舍离世事而修行佛道(dào)，即称为入佛门(mén)。

皈依(yī)佛门可以分(fēn)为两部(bù)分，一(yī)个是皈依(yī)，一(yī)个是(shì)佛门，想要(yào)做到(dào)皈依佛门(mén)，皈依(yī)是非(fēi)常重要(yào)的(de)。皈依指的是全语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么身心的投入到一种信(xìn)仰(yǎng)当中(zhōng)。能够做成(chéng)有(yǒu)一(yī)件(jiàn)事(shì)情，往往有(yǒu)着强(qiáng)烈(liè)的愿望，有强烈的向佛之(zhī)心(xīn)，要有遵(zūn)守(shǒu)佛(fú)家戒律的觉悟(wù)，要有持之以恒的恒(héng)心，要有(yǒu)勇往直前(qián)，冲(chōng)破(pò)重(zhòng)重阻难，修成正果的决(jué)心。佛教是释迦(jiā)牟尼创立的，佛是佛教徒对修(xiū)行圆满的人的称呼。

皈依佛门指正(zhèng)式(shì)成为佛教信徒的一个手续，具(jù)体(tǐ)包括参加皈依三宝仪式(shì)，然后领取皈依证(zhèng)书，此后就可以居士身份自愿参加定期(qī)的(de)佛事活动(dòng)了。皈(guī)依三宝(bǎo)指佛宝、法(fǎ)宝、僧宝。佛宝，指彻(chè)悟诸法实相，而能(néng)教导他人(rén)的教主，泛指一切(qiè)诸(zhū)佛。法宝，指(zhǐ)诸佛(fú)为(wèi)教导众(zhòng)生(shēng)，使其脱离苦海而宣说的教(jiào)法。僧宝，指修学(xué)佛(fú)法的清净和合的教(jiào)团。

皈(guī)依佛门

佛宝、法(fǎ)宝、僧宝代表着三方(fāng)面品质的顶(dǐng)端(duān)，佛，是觉悟，具足无(wú)限的慈悲(bēi)和智慧；法，是空性及趣入(rù)空性的中道(dào)；僧，是圣贤(xián)僧的品质，即无漏慧及解脱德。由此可见，皈依佛(fú)门的最终目标是非(fēi)常(cháng)难以达到的，但也(yě)因此更(gèng)让(ràng)人(rén)想要得到最(zuì)高的(de)目标。不(bù)管有没有舍俗(sú)出(chū)家，只要达到(dào)了自身圆满(mǎn)成(chéng)就三宝具备的品质和(hé)功德都(dōu)是完成了皈依三宝。

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