盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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