四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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