题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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