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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛那担心而出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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