怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指(zhǐ)有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德(dé)的(de)。

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高(gāo)尚的品格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

　　形容道德(dé)和行(xíng)为都(dōu)很高尚。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡(hú)仔《苕(sháo)溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊明的(de)高(gāo)风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还(hái)那样仰慕(mù)他们(men)，尤其向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义(yì)词：厚颜(yán)无(wú)耻解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含(hán)贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么(me)意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和不平(píng)凡(fán)的行毁掉一个老师最好的办法为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违(wéi)法的(de)事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终久是(shì)不牢坚(jiān)我(wǒ)说的(de)是(shì)好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式(shì)；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)

　　常用(yòng)程度： 常(cháng)用成语

　　感(gǎn)情(qíng).色(sè)彩： 褒义(yì)成(chéng)语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能(néng)写作“义”。

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