在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一个问(wèn)题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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