非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么(me)是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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