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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女(n1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米ǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。