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　　肉莲(lián)花(huā)是(shì)什么东西肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似的(de)花。密宗术(shù)语莲花，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以来(lái)都是不公开的，只是(shì)留给具格的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是师父(fù)现场指导(dǎo)，才(cái)能(néng)具(jù)体了知;至于(yú)密乘行者在进(jìn)入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真(zhēn)正的(de)「莲花(huā)」前，只能(néng)观想莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一(yī)个(gè)经过(guò)炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠叠(dié)，表面还布(bù)满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演(yǎn)变，是土家(jiā)人传统文(wén)化和性格特(tè)征的集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛(fú)法赋予了(le)它们特殊(shū)的作用，使(shǐ)它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的(de)地方，就(jiù)用文(wén)冠果(guǒ)木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖子(zi)上(shàng)做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人，也(yě)用文冠(guān)。

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　　肉莲花是(shì)什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留(liú)给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没有资格(gé)去碰实体明(míng)妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲(lián)花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这(zhè)是(shì)一个经(jīng)过(guò)炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层叠(dié)叠(dié)，表(biǎo)面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民族(zú)性(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县xìng)、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的(de)法(fǎ)器(qì)，佛教法器是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它(tā)们不(bù)再是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠(guān)。

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