抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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