四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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