社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìn美国管得了比尔美国管得了比尔盖茨吗盖茨吗g)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。美国管得了比尔盖茨吗p>

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 美国管得了比尔盖茨吗