君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)非(fēi)异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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