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　　关于然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思？，然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译，然则全国之事下一句(jù)是什么(me)，然则全国事的然(rán)的(de)意思等问题，小编(biān)将为你收拾(shí)以下常识(shí)：

然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事(shì)中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验(yàn)的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的(de)思(sī)想和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气，杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上了。杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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