草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折的(de)意思，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草木本无心何(hé)须美人折原文(wén)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国3>

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的(de)追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是(shì)很乐意(yì)让这些美(měi)人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美好的(de)季(jì)节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国的(de)贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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