转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去(qù)理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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