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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与人(rén)为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的(de)支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(d爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语e)原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格(gé)区分了统治者与(yǔ)被统(tǒ爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语ng)治者的(de)阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父母对(duì)子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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