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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cón小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)g)人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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