劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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