在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(b辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲ù)应该(gāi)问这(zhè)些事(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲shì)的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(wèi)得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲