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功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么(me)用(yòng)法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词(cí)性是(shì)助词,用在主谓间,取消句子(zi)的独立性;“无(wú)丝竹之乱耳”全句译(yì)为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳的。

  关于(yú)无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什(shén)么词性以及无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之是什么意(yì)思?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么词(cí)性,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)中的之,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之怎(zěn)么翻(fān)译等(děng)问题,小编将为你整理以下知识(shí):

无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词性

  助词,用在主谓间(jiān),取(qǔ)消句(jù)子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋室铭》。

  全文短短(duǎn)八十一字,作者(zhě)借赞美陋室(shì)抒写自己(jǐ)志(zhì)行高(gāo)洁(jié),安贫乐(lè)道,不(bù)与世俗(sú)同流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名(míng):名(míng)词活用(yòng)动词,出(chū)名。

  例(lì)句:山(shān)不在(zài)高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动词,显出有(yǒu)灵气。

  例句(jù):水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用(yòng)为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容词的(de)使动用法,使……受(shòu)到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容词的使(shǐ)动(dòng)用(yòng)法(fǎ),使……感到劳累。

  例句:无案牍(dú)之(zhī)劳形

  ⒍上:方(fāng)位(wèi)名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋(lòu)室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚(shàng);

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿(hóng)雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛(dí)等(děng)管(guǎn)弦乐器,这里指奏乐(lè)乐器的声音(yīn);

  今义为:丝绸(chóu)和竹子)

  5.可以(yǐ)调素(sù)琴(qín)(调(diào):弹(dàn)奏(zòu);

  今义为(wèi):调解)

之有什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文中(zhōng),之有什么意(yì)思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相当于“这个”、“这(zhè)”、“这(zhè)种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列(liè)传(chuán)》:“均~二策(cè),宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相(xiāng)当(dāng)于“他”、“它”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而(ér)用~无(wú)度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱(ài)共(gòng)叔(shū)段(duàn),欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传(chuán)》:“窃(qiè)闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之(zhī)间,表示修饰、领属的(de)关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公(gōng)谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消句子独(dú)立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的标(biāo)志。

  《劝(quàn)学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的(de)标(biāo)志。

  用在中心词(动词、形容词(cí))和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副词后,补足音节,没有实(shí)义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等(děng)词(cí)语和它们的修饰(shì)语之间,表示对方位、时间(jiān)、范(fàn)围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之(zhī) 有什么 意思(sī)

   解析: 用作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人(rén)称(chēng)。

  译为"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   例(lì)如: 作《师说》以贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语(yǔ)。

  ) 人(rén)非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)。

  (《师说》,代事理(lǐ),作(zuò)唯岁宾(bīn)语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一(yī))结构助词,定语的标志。

  用在(zài)定语和中心语(名词(cí))之(zhī)间,可译(yì)"的",有的可不译(yì)。

  如: 若能以吴、越(yuè)之众与(yǔ)中(zhōng)国(guó)抗衡。

  (《赤壁之战》) 道(dào)之所存(cún),师之所存(cún)也(《师说》) (二(èr))结构助词,补语(yǔ)的标志。

  用在中心语(yǔ)(动词、形(xíng)容词)和补语之间(jiān),可译为"得"。

  如(rú): 古人之观于(yú)天地、山川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思之(zhī)深而无不在也。

  (《游(yóu)褒禅山(shān)记(jì)》) (三)结(jié)构助词,宾语前置的标(biāo)志。

  用在被(bèi)提(tí)前(qián)的宾(bīn)语(yǔ)之后(hòu),动词谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪之有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪") (四)结构助(zhù)词。

  当主谓短语(yǔ)在句中作为主语、宾语(yǔ)或(huò)一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起(qǐ)取消句(jù)子(zi)独(dú)立性的作用,可不(bù)译。

  译时也可省去。

  如: 师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)!欲(yù)人(rén)之无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说(shuō)》) 孤(gū)之有(yǒu)孔明,犹(yóu)鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用(yòng)在形容词、副词或某些动(dòng)词的末尾,或用(yòng)在(zài)三个字之(zhī)间,使之凑成(chéng)四个字,只起(qǐ)调整音节的作(zuò)用,无(wú)义,译时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三寸之舌,强(qiáng)于(yú)百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些(xiē)意思(sī)

   之

   一、代(dài)词

   1、人称(chēng)代(dài)词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉(shè)世(shì)家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代词,指(zhǐ)代事物,译(yì)作“它”、“它们”或直(zhí)译事物名称(chēng)。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自后断其股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物(wù)销,学而不(bù)厌(yàn),诲(huì)人不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁(shuí)?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼(láng)止而前(qián)狼(láng)又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助(zhù)词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不(bù)能损(sǔn)魁父(fù)之丘(qiū)。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面(miàn)而制秦,尚(shàng)何(hé)取鸡鸣狗盗之力(lì)哉?(《读(dú)孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩(kòu)石垦(kěn)壤,箕(jī)畚(běn)运于渤(bó)海之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取消句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病(bìng)以为(wèi)功。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无(wú)奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽(suī)我之死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音(yīn)节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之(zhī)。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼(zéi)二十余骑四(sì)面集,步行负(fù)弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨子(zi).公输》)

4. 文言文(wén)中之有几种意思

   一(yī)、作助词用。

   主(zhǔ)要(yào)用法有四(sì)种类型(xíng): 1、结构助词(cí)。

  相当于现代(dài)汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之(zhī)间,作(zuò)定语的标志。

   其(qí)格式为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时有(yǒu)物外之(zhī)趣(qù)。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译:物(wù)体本身(shēn)以外的乐趣(qù)。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草木(mù)的花(huā)。

   ④览物之情,得无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观赏自(zì)然(rán)景(jǐng)物后的感情 ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能以径(jìng)寸(cùn)之木。

   (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记(jì)》)译:对于(yú)菊花的(de)爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng),使(shǐ)原来的(de)主谓句成(chéng)为句子成分(fēn)或复(fù)句的成分。

   不必译(yì)出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。

  (刘(liú)禹锡(xī)《爱莲说(shuō)》)译:我唯独(dú)爱莲花的从淤泥中长出而不受(shòu)到沾(zhān)染。

   ②无(wú)丝竹(zhú)之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈(cáo)杂的(de)音(yīn)乐(lè)声(shēng)侵扰(rǎo)耳(ěr)鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认(rèn)为(wèi)菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大(dà)道之行也》礼记)译(yì):当政治上最(zuì)高理想实施的时候。

   3、用在不及物动词、形容(róng)词或时(shí)间副词(cí)后起(qǐ)协调(diào)音节、舒缓语气(qì)作用。

  不必译出。

   例如: ①公(gōng)将鼓(gǔ)之。

  (左秋明(míng)《曹刿论(lùn)战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓(gǔ)进攻(gōng)了(le)。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时(shí)间长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出现在疑问句中,疑(yí)问代词(cí)作宾语时(shí),放在动词谓(wèi)语前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋(lòu)室(shì)铭(míng)》)译:孔子说:“有什么简陋的呢(ne)?“ ②宋何(hé)罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有(yǒu)什么(me)罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语“陋(lòu)”“何(hé)罪”从动(dòng)词“有”后(hòu)面提到动词(cí)前面。

  这个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾标志,无(wú)实在意义。

   按现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)的(de)说(shuō)法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常把定语放在中心(xīn)语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行千里的马(mǎ),一顿有时(shí)吃完一石粮(liáng)食(shí)。

   二(èr)、作代(dài)词(c功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思í)用: 1、人称代词(cí),相当于现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译(yì):渔人详尽地回答了(le)他(tā)们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道(dào)多(duō)助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指(zhǐ)道的(de)君主。

   ③彼竭我盈(yíng),故克之(zhī)。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战胜了他(tā)们。

  之(zhī):代指齐国(guó)军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲(pú)松龄《狼(láng)》)译:杀死了(le)狼。

   之:代(dài)指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用箬(ruò)篷(péng)叶做成(chéng)的(de)船篷覆(fù)盖在(zài)上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭(bì)之,则右(yòu)刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学(xué)伊《核(hé)舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指示(shì)代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔(yú)为(wèi)非常(cháng)惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃花(huā)源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听(tīng)说了这件事。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不能损魁(kuí)父(fù)之丘(qiū)(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父这样(yàng)的小山。

   三、作动词(cí)用,相当于(yú)“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他停止耕作,到田埂(gěng)上休息(xī)。

   ②杜(dù)少府之任(rèn)蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又(yòu)间令吴(wú)广(guǎng)之次(cì)所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地(dì)旁的丛林里的(de)神(shén)庙中。

5. "之(zhī)"字在文(wén)言(yán)文中有哪些意思

   "之"字在文(wén)言文(wén)中有到、去、的意思(sī),词(cí)性不同意思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之(zhī)”作(zuò)代词用

   (1)执策(cè)而临(lín)之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词的后面(miàn),“之(zhī)”的用法为代词。

  可以(yǐ)代(dài)人、代(dài)物(wù)、代(dài)事。

  代人(rén)多是第(dì)三(sān)人称,译为“他”(他们(men))。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动(dòng)词(cí)用

   (1)吾欲(yù)之南(nán)海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送(sòng)孟浩然之(zhī)广(guǎng)陵(《送孟(mèng)浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规律可(kě)循的。

  动词“之”的后面一般会跟一(yī)个(gè)地点(diǎn)名词,前面有人(rén)名或人称代(dài)词,整个句(jù)子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助(zhù)词用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构助词“的”解(jiě)。

   见(jiàn)藐(miǎo)小之物必细察其(qí)纹理,故时有物外之趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语(yǔ)的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地(dì)”)或名(míng)词(cí)性短语(yǔ)(如“一(yī)毛”)时,“之”作结(jié)构助词“的(de)”解,有的(de)可(kě)不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼(yú)之乐?(《庄子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之”用在一(yī)个(gè)名词或代词(主语)和(hé)一个动(dòng)词(cí)或形容词(谓(wèi)语)之(zhī)间(jiān)时,起取消(xiāo)句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起(qǐ)调(diào)节(jié)音节作用(yòng),不译(yì)。

   辍耕(gēng)之垄(lǒng)上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节助(zhù)词。

  用在(zài)形容词、副(fù)词(cí)或某些(xiē)动词(cí)的末尾,或(huò)用在三个字之(zhī)间,使之凑(còu)成(chéng)四(sì)个(gè)字,只(zhǐ)起调整音节的(de)作用,无(wú)义,译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资料(liào):

   "之"常见含(hán)义(yì):

   1、到,往。

  【现(xiàn)代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不(bù)作主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第(dì)一(yī)人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语(yǔ)前(qián)置(zhì)句复(fù)代(dài)指宾(bīn)语,用于动词之后。

   6、结(jié)构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和(hé)谓语(yǔ)之间,起(qǐ)取消句(jù)子独立性的作用。

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