吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里-绿茶通用站群

吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(é吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里r)不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述(sh吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义(yì)的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。