赶(gǎn)尸(shī)是古(gǔ)代湘(xiāng)西(xī)一项被神(shén)秘化的抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职业是(shì)一定存在的(de)吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归(guī)根思想的(de)影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回(huí)家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高(gāo)路(lù)险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的(de)形象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说(shuō)。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大的(de)黑色布(bù)衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专门的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能(néng)是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死(sǐ)的(de)、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完整(zhěng)，没(méi)有(yǒu)传染病等(děng)方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去(qù)了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另外一(yī)种利用了(le)尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是处(chù)理过的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在运送(sòng)途(tú)中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色(sè)腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，通过(guò)把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又(yòu)恢复一(yī)些(xiē)柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由(yóu)于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还(hái)不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳体地势是从高至(zhì)低(dī)的(de)，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很(hěn)多(duō)力(lì)气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论不(bù)一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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