四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(rén)们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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