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“近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。
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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其(qí)实(shí),即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了