人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七乔丹有多高是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮乔丹有多高style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>乔丹有多高，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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