题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以180kg等于多少斤 180kg等于多少磅准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真180kg等于多少斤 180kg等于多少磅正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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