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　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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