悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守(shǒ太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗u)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学(xué)习的(de)增值力(lì)量。

　　立(lì)志是(shì)成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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