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建军是哪一年

建军是哪一年 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十(shí)斋日是哪几天,十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

  关(guān)于十斋日是哪几天,十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历(lì),十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌,六斋日是哪几(jǐ)天,免费查自己三世因(yīn)果(guǒ),地藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等问题,小编将为你整理以下的生活小知识:

十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天,十斋日(rì)是哪几天是农历

  是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

十(shí)斋日概述

  [出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

  按行(xíng)人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念定光佛名号。

  则(zé)灭一切罪。

建军是哪一年

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持国天王。

  南方增长天王。

  西方广目天王。

  北方多闻天(tiān)王也(yě)。

  )初八日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间(jiān)。

  观察善恶(è)。

  若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

  则灭(miè)一切罪。

  增(zēng)一切福。

  (梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

  华言大自在。

  )十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶(è)。

  若念贤劫千佛名号(hào)。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

  华言分别时节。

  贤者(zhě)。

  劫名。

  谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

  )十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

  按临人(rén)间。

  观察善恶(è)。

  若念阿弥陀佛名号(hào)。

  则灭(miè)生死罪。

  得寂灭乐。

  (梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

  华言无量寿。

  )十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降。

  观察(chá)人间。

  比校善恶。

  若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

  则(zé)灭除罪业。

  增延福寿。

  二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

  按(àn)察(chá)人间。

  比(bǐ)校善恶(è)。

  若(ruò)念大势至菩萨名号。

  则增长福利。

  灭除(chú)罪。

  二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

  按行八间(jiān)。

  观察善恶。

  若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。

  则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

  得智慧乐(lè)。

  (梵语卢舍那。

  华(huá)言净(jìng)满。

  )二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

  亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

  比校善恶。

  若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

  则灭一切恶(è)。

  生一切善。

  三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

  按行人间。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若念释迦牟(móu)尼佛名号。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言道(dào)。

  )

  佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

  过午不食(shí),一般来说,只要是(shì)明(míng)相出(早上亮度看得(dé)到手掌纹算起)到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间,所以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息(xī),这段(duàn)时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋,另外,有持午者持日中一食,即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋,

  上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也免(miǎn)了,所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。

  因此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃饭,中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂。

     其次,也(yě)要避(bì)免十恶业。

  即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨(bō)正因果,不信罪(zuì)福)等。

  佛门当中讲的十斋(zhāi)日,出自地藏(cáng)经。

  亡人过世作七,也是出自(zì)地藏经。

  可知(zhī),地藏(cáng)经里(lǐ)所说的,对我们日常生活讲得很多,而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要,这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

  外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多,外国人吃(chī)素是为了健康。

  学佛(fú)人(rén)吃素,身体必定(dìng)健康;

  如果身(shēn)体不健康,是妄念太(tài)多。

  所(suǒ)有疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想,妄念少(s建军是哪一年hǎo),病则容易好。

  心是主宰,心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

  只要一个月(yuè)中有几天修清净心,对于养生、修行,有很大的帮助。

  这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的(de)是哪十天(tiān)?

  十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子,即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

  六(liù)斋指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。

  僧众每月于(yú)此六日集会一处,布萨说戒,在(zà建军是哪一年i)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢(huān)喜,小鬼(guǐ)不得其便,利益(yì)行者。

  扩(kuò)展资料:

  十斋日(rì)的典故(gù):

  佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;

  在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;

  佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;

  而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

  参考资(zī)料来源:百度百科-六斋日

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-每月十斋(zhāi)日

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