十(shí)斋日是哪几天,十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。
关(guān)于十斋日是哪几天,十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历(lì),十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌,六斋日是哪几(jǐ)天,免费查自己三世因(yīn)果(guǒ),地藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等问题,小编将为你整理以下的生活小知识:
十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天,十斋日(rì)是哪几天是农历
是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。十(shí)斋日概述
[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。
按行(xíng)人间(jiān)。
比校善恶。
若念定光佛名号。
则(zé)灭一切罪。
建军是哪一年增一切福。
(四天王者。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多闻天(tiān)王也(yě)。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。
则灭(miè)一切罪。
增(zēng)一切福。
(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。
华言大自在。
)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念贤劫千佛名号(hào)。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语(yǔ)具云劫(jié)波。
华言分别时节。
贤者(zhě)。
劫名。
谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。
)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。
按临人(rén)间。
观察善恶(è)。
若念阿弥陀佛名号(hào)。
则灭(miè)生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。
华言无量寿。
)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降。
观察(chá)人间。
比校善恶。
若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。
则(zé)灭除罪业。
增延福寿。
二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。
按(àn)察(chá)人间。
比(bǐ)校善恶(è)。
若(ruò)念大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除(chú)罪。
二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。
按行八间(jiān)。
观察善恶。
若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。
则灭烦(fán)恼罪(zuì)。
得智慧乐(lè)。
(梵语卢舍那。
华(huá)言净(jìng)满。
)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。
亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。
比校善恶。
若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。
则灭一切恶(è)。
生一切善。
三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。
按行人间。
观(guān)察(chá)善恶。
若念释迦牟(móu)尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道(dào)。
)
佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。
拓展资料
过午不食(shí),一般来说,只要是(shì)明(míng)相出(早上亮度看得(dé)到手掌纹算起)到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间,所以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息(xī),这段(duàn)时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋,另外,有持午者持日中一食,即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋,
上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也免(miǎn)了,所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。
因此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃饭,中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂。
其次,也(yě)要避(bì)免十恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨(bō)正因果,不信罪(zuì)福)等。
佛门当中讲的十斋(zhāi)日,出自地藏(cáng)经。
亡人过世作七,也是出自(zì)地藏经。
可知(zhī),地藏(cáng)经里(lǐ)所说的,对我们日常生活讲得很多,而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要,这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。
外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多,外国人吃(chī)素是为了健康。
学佛(fú)人(rén)吃素,身体必定(dìng)健康;
如果身(shēn)体不健康,是妄念太(tài)多。
所(suǒ)有疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想,妄念少(s建军是哪一年hǎo),病则容易好。
心是主宰,心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。
只要一个月(yuè)中有几天修清净心,对于养生、修行,有很大的帮助。
这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日(rì)指的(de)是哪十天(tiān)?
十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子,即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。
六(liù)斋指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。
僧众每月于(yú)此六日集会一处,布萨说戒,在(zà建军是哪一年i)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢(huān)喜,小鬼(guǐ)不得其便,利益(yì)行者。
扩(kuò)展资料:
十斋日(rì)的典故(gù):
佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;
在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;
佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;
而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。
参考资(zī)料来源:百度百科-六斋日
参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-每月十斋(zhāi)日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了