然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵(bīng)闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了(le)一(yī)则十分有(yǒu)教育含义(yì)的(de)寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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