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  成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī),干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思为:必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦,使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

  这句话的意(yì)思为(wèi):必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦,使他的筋骨劳累。

  出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn),死于安乐》,这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

  作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例,证明忧患可以激励人奋发有为(wèi),磨难可以促使人有新成就(jiù)。

《生(shēng)于忧患,死于安乐》原(yuán)文

  舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng),管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì),孙叔(shū)敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于(yú)是人也,必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行(xíng)拂(fú)乱其所为,所(suǒ)以动心忍性,曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

  人恒(héng)过,然(rán)后(hòu)能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征(zhēng)于色,发于声,而后(hòu)喻。

  入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士,出则无敌国外患者,国(guó)恒亡。

  然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

《生(shēng)于忧患(huàn),死于安(ān)乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用,傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用,管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用,孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用,百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

  所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上,必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦,使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累,使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦,以致肌肤消瘦,使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn),使他的(de)性情坚忍起来,增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

  人(rén)常常(cháng)犯错(cuò),然后才能改正(zhèng);

  内心(xīn)忧困,思想阻塞,然后才(cái)能奋起;

  心绪显(xiǎn)露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。

  一个(gè)国家,在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士,在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患,就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

  这(zhè)样,就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存,安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

  干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情,必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

  根据查(chá)询相关信息显示,这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì),告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练,才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

  提醒人们(men),成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的,需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出,不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì),才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

  成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为:必(bì)定要先使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

  这句(jù)话的意思为:必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累。

  出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn),死于安乐》,这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄(xió海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区ng)辩有力的说理散文(wén)。

  作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例,证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为,磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

《生于忧患(huàn),死于安(ān)乐》原文

  舜发(fā)于畎亩之(zhī)中,傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中,管夷吾举(jǔ)于士,孙叔(shū)敖举于海,百里奚(xī)举于市。

  故天将降大任于(yú)是人也,必先苦(kǔ)其心志(zhì),劳其筋骨,饿(è)其体肤,空(kōng)乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能(néng)改(gǎi);

  困于(yú)心,衡于虑,而后作(zuò);

  征于(yú)色,发(fā)于声,而(ér)后喻(yù)。

  入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国(guó)恒亡(wáng)。

  然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻(fān)译(yì)

  舜从田野耕作之(zhī)中被起用,傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用,胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用,管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用,孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用,百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

  所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上,必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累,使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ),以致(zhì)肌肤消瘦,使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦,扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动,这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼,使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来,增加他所不具备的能力。

  人(rén)常常犯(fàn)错,然后(hòu)才能改正;

  内心(xīn)忧困,思想阻塞(sāi),然(rán)后才能奋(fèn)起;

  心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上,表达(dá)在声音中,然后才能被人(rén)了(le)解。

  一个(gè)国家,在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士,在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患,就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

  这样,就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

  干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情,必须要(yào)付出极大的心血和努力。

  根据查询相关信息显示,这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力,告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn),才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

  提醒人们,成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的,需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出,不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì),才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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