君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。一个团几个营一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排几个连，一军一师一团一营一连一排p>

　　这里一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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