提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎ别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了o)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了