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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发(f女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ā)展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束的温柔敦厚与尊礼重义。

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